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韵高千古 心旷神怡—中国古琴名家名曲系列 四大琴派奏帝京 广陵、梅庵、虞山、金陵—江南古琴国家级传承人雅集

演出时间:2021.05.05评分:0分/共0人参与 演出场馆:北京 中山音乐堂

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演出介绍

2021年1月15日 周五 19:30

韵高千古 心旷神怡—中国古琴名家名曲系列

四大琴派奏帝京

广陵、梅庵、虞山、金陵—江南古琴国家级传承人雅集

古琴:马维衡 刘善教 朱晞 桂世民

箫/讲解:王建欣

曲目:

广陵派:神人畅 平沙落雁 龙翔操

梅庵派:长门怨 平沙落雁 搔首问天

虞山派:梧叶舞秋风 渔樵问答 流水

金陵派:秋水 秋江夜泊 梅花三弄

票价:50 100 150 200 300 580元

马维衡,古琴




先后师从广陵派琴家胡兰、胡荫乾、林友仁先生。现为非物质文化遗产古琴艺术(广陵琴派)国家级代表性传承人、中国乐器协会古琴研究会副会长,扬州市汉风古琴制作技术研究所所长,吉林艺术学院兼职教授,重庆政法大学兼职教授。

刘善教,古琴




毕业于南京师范大学,古琴艺术师承父亲、上海音乐学院古琴大家刘景韶,并得到南京艺术学院程午加教授指导。2009年被文化部命名为国家级非物质文化遗产古琴艺术(梅庵琴派)代表性传承人,中国音乐家乐家协会会员,中国乐器协会古琴研究会副会长,镇江梦溪琴社社长,江苏科技大学等高校兼职教授。


朱晞,古琴

国家级非物质文化遗产古琴艺术(虞山琴派)代表性传承人,中国琴会副会长。自小师承曹大铁、黄异庵、尉天池等先生,学习书画、诗词艺术;1979年起先后师承翁瘦苍、吴景略、龚一等琴家学习古琴艺术。先后主编编辑出版有:《松弦馆琴谱钩沉》《古音正宗》《大音大象》《半堂词稿》《弘月山房词画集》等古琴书画诗词专著,古琴CD专辑《虞山琴韵》《梧叶秋声》《守约深美》《纤指流年》《十指连心》,DVD《琴重虞山》等。


桂世民,古琴

国家级非物质文化遗产古琴艺术(金陵琴派)代表性传承人。师从金陵派一代宗师夏一峰的得意弟子著名琴家梅曰强先生,并得到同门师伯张正吟、邓文权的长期指导,得金陵派之正传,尤其得到老一辈琴家程午加等先生的多年精心指导,常年寻访各地名家,收益良多,经四十余年潜心研习,逐步形成了以金陵派为主干兼收众长,儒雅端庄、严谨规范、持古不拘、沉稳大气的琴风。


王建欣,箫




天津音乐学院教授、音乐学系主任、中国传统音乐学会理事、笛箫演奏家、音乐理论家。是我国第一位笛箫专业硕士学位获得者(1987年);第一位中国古代音乐史(琴学)方向博士学位获得者(2001年)。其洞箫、古埙的演奏,具有浓郁的书卷气息。曾主持翻译高罗佩《琴道》(获2015年度全国图书普及读物奖)、主编《音乐欣赏》(“十一五”国家级规划教材)。


曲目

神人畅

《神人畅》传为尧帝所创,琴曲奇巧多变,章法疏朗。音调古朴,节奏铿锵。音符曲线,腾挪跳跃,自由活泼,层次分明,极富动感。五声音阶,曲意宽宏。古朴谐美,气势雄浑开张,堪为盛唐气象。


平沙落雁

平沙落雁,广陵名曲,音色轻微淡远,旋律婉转起伏。节奏宽阔舒朗,描绘了沙平江阔,大雁飞鸣食宿的自然景观,同时也描绘了中国古代文人,寄情于山水的逸士之情。


龙翔操

清·秦维瀚《蕉庵琴谱》。音乐恰如标题所示,以流畅的曲调表现了翔龙飞舞,穿云入雾的情趣。广陵派古琴大师张子谦先生善此操,早年有“张龙翔”之誉。其《听弹“龙翔”》诗云:“抚弦动操间,龙翔去无迹。仿佛有余音,萦回在天际。”


长门怨

出自《梅庵琴谱》,由刘景韶传授。此曲初见于清代《龙吟馆琴谱》。汉武帝时,陈阿娇被贬居长门宫,不惜重金向司马相如求得《长门赋》后复得帝幸。乐曲采用了大绰大抑,高音滑奏,连绵环复的手法,塑造了古代贵族妇女深宫无奈,愁闷悲思之情,全曲怨而不怒,如泣如诉,形象生动。


平沙落雁

出自《梅庵琴谱》,由刘景韶传授。此曲初见明《古音正宗》,经梅庵宗师王燕卿加工增加一段雁鸣之声,成为梅庵琴派的代表作。大写意又大写形,形象鲜明、生动、逼真,与其他琴派多注重表现淡雅寥落的秋天景象不同,实为一首具有创新精神的独特新声。


搔首问天

出自《梅庵琴谱》,由刘景韶传授。此曲相传为屈原所作,取《离骚》与《天问》之意。乐曲利用各种指法及不同音色迭次呼应,表达了诗人对楚国国事的深切忧念和为理想而献身的精神。让人感觉到一种徊惶苦闷,一种不屈孤绝,一种其实并不寻求解答的询问,是一种深刻的自我询问,令人胸臆波涌,刻骨铭心。


梧叶舞秋风

琴曲谱本出自清初庄殝凤的《琴学心声谐谱》(1644),是庄臻凤的传世之作。本曲旋律细致曲折,轻盈灵动,演奏极有特色,疏密呼应,秋意萧飒,呼之欲出。乐曲虽短,但余味无穷。清乾隆间苏璟春《草堂琴谱》(1744)跋云“曲意萧瑟,取韵宜幽”。此曲流传甚广,现存八、九十种清代琴谱中,都有收录。


渔樵问答

流传几百年的名曲,曲谱最早见于《杏庄太音续谱》(明萧鸾撰于1560年):“古今兴废有若反掌,青山绿水则固无恙。千载得失是非,尽付渔樵一话而已”。现存谱初见于明代。此曲通过渔樵在青山绿水间自得其乐的情趣,反映了隐逸之士对渔樵生活可遇不可及的向往。音乐形象生动、精确,因此近几百年来在琴家中广为流传。


流水

源自春秋时期伯牙、子期的故事,是一首著名的古代琴曲。乐曲描绘了自然界中不畏艰险,一往无前,荡涤万物的汤汤流水,由涓涓细流,潺湲滴沥汇成江河大海的生动景象,其虚实结合,情景交融的艺术手法,赋予了流水生命力和人格化的感人力量,实为中华民族的精神写照。


秋水

明代民间的蜀派传曲,出自《春草堂琴谱》。《秋水》原系庄子篇名,又《神化引》,通过海神和河伯的对话,借用了当时很有名气的孔子和伯夷来让人明白永远自满、自得、自夸,而是要虚心好学,不断提高自身素质。


秋江夜泊

明代民间曲,《松弦馆琴谱》《天闻阁琴谱》《梅庵琴谱》等传谱。此曲现由桂世民老师赋诗一首作为题解及曲意,“舟头挵弦和秋色,清风微波逐月斜。泊岸轻呼渔家至,抛柴撂锄论道来。”


梅花三弄

相传为东晋桓伊所作的一首笛曲,后来改编为古琴曲,由《神奇秘谱》(又名《梅花引》《玉妃引》)《太古遗音》《西蔍堂琴统》《天闻阁琴谱》等传谱。据《神奇秘谱》记载,“臞仙按琴传曰,是曲也,昔桓伊与王子猷闻其名而未识,一日遇诸途,倾盖下车共论。子猷曰:‘闻君善於笛?’桓伊出笛为梅花三弄之调,后人以琴为三弄焉。”乐曲通过梅花高洁芳香,凌霜傲雪之特性,抒发了文人对梅花凌霜傲寒,高洁不屈的节操的赞许及追求。


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